【史海钩沉】

魏、齐世，台郎多不免交通饷遗，聿修在尚书十年，未曾受升酒之馈。尚书邢邵与聿修旧款，每于省中语戏，常呼聿修为清郎。大宁初，聿修以太常少卿出使巡省，仍命考校官人得失。经历兖州，时邢邵为兖州刺史，别后，遗送白为信。聿修退不受，与邢书云：“今日仰过，有异常行，瓜田李下，古人所慎，多言可畏，譬之防川，愿得此心，不贻厚责。”邢亦忻然领解，报书云：“一日之赠，率尔不思，老夫忽忽意不及此，敬承来旨，吾无间然。弟昔为清郎，今日复作清卿矣。”

——李百药《北齐书》卷四十二

【品读】

袁聿修（511—582年），字叔德，南北朝时期陈郡阳夏人（今河南太康一带），出身官宦之家，北魏中书令袁翻之子，自幼过继给叔父袁跃。其性情深沉，卓有见识。7岁时家中遭遇丧事，按礼守丧，“有若成人”。18岁时出任本州中正，兼任尚书度支郎中。步入仕途之后，著有政声，远近称赞，历任刺史、太常少卿、吏部尚书等职。

史载袁聿修“在官廉谨，当时少匹”，在东魏、北齐时期，台阁郎官都不免接受贿赂，然而他在尚书省任职达十年之久，未曾接受过一升酒的馈赠。尚书邢邵是他的老朋友，在官署中开玩笑时，常常称呼其为“清郎”，意思是清廉的尚书郎。北齐武成帝高湛太宁初年（561—562年），袁聿修以太常少卿的身份到各地去巡查，负责考核官员的政绩和过失。他巡查到兖州，邢邵正好担任兖州刺史。在准备离开之时，邢邵派人送来几匹精美的白绸子，以表达情义。袁聿修没有接受，将绸子原封不动退了回去，并亲笔给邢邵写了封信说：“今天从您那里经过，与平常出行不同。瓜田李下之嫌，古人向来都慎重对待。人言可畏，应该像防御水患一样，不忽视细微末节。希望您能体会我的想法，不要责怪我。”邢邵看了信后，也欣然领会，回信道：“前日的馈赠，确实有些轻率，我匆忙间也没想到这些，我理解您的意思，并无不快，老弟过去是‘清郎’，现在又成‘清卿’了。”

这段历史故事品读起来，让人回味无穷。或许，拒绝朋友熟人的馈赠比拒绝陌生人的馈赠更为不易，因为大多数人会无意识地混淆了公私之间的界限。一般而言，如果从私人感情来说，接受老朋友的馈礼似无不可，但是当这种事情发生在工作范畴中时，朋友之间的言行就不能单纯以私人情感来评判了。袁聿修对此有着清楚的认知，他与老朋友之间的会面是在其巡查各地的情境下进行的，也就是说在工作范畴中，那么，即使是老朋友的真心馈赠，也是不能接受的。始终怀有清廉谨慎之心，有意识地避古人“瓜田李下”之嫌，这种看似谨小慎微的心理正是袁聿修廉政大智慧的真正体现。

北齐后主高纬天统年间（约565—568年），朝廷下诏任命袁聿修出任信州刺史，信州是他的家乡，当时很久都没有官吏回原籍为官的旧例了，乡人无不以他为荣。他为政清廉，不言而治，百姓钦服。自长史以下，直到鳏寡孤独，他都得到他们的欢心和认可。武平初年（约570—575年），各路御史奉命出京巡视，几乎所巡查的州郡都有被检举弹劾的地方官，但是御史惟独不到信州来查视，足见对他的信任。后来，袁聿修任满调回都城时，黎民百姓，甚至是僧侣道士都来为他送行。人们挤满了道路，有的人带着酒肉，哭泣着想挽留他，想远送他一程。当时正值盛夏酷暑，他怕百姓们过于疲惫劳累，往往停马驻足，随饮一杯，表示已领受了他们的心意，感谢他们的情义，然后与他们拜辞，请他们回家。袁聿修回到都城后，信州百姓七百多人联名上书朝廷，请求为其立碑，并募集布帛丝绢，请人撰写碑文以记述其功绩，得到准许。

袁聿修“清净寡欲，与物无竞”，在士族高门子弟中最有规矩法度，得到当时很多名士的赏识与称许。因南北朝时期政权更迭频繁，袁聿修一生共经历五个朝代（北魏、东魏、北齐、北周、隋），为官50多年，然而清正廉洁，始终如一，被后人赞誉为“五代清郎”。

责任编辑 张小莉