摘要:
【史海钩沉】
(杨震)四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡,道经昌邑,故所举荆州茂才王密为昌邑令,谒见,至夜怀金十斤以遗震。震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”密曰:“暮夜无知者。”震曰:“天知,神知,我知,子知。何谓无知!”密愧而出。
——范晔《后汉书》卷五十四
【品读】
杨震(59—124年),字伯起,东汉时期弘农郡华阴县人,为功臣名门之后,少时聪敏博学,“明经博览,无不穷究”,有“关西孔子”之称。他开馆授徒,30年间,四方求学者络绎不绝,英才辈出。50岁时,因贤德被征召入仕,四次升迁任刺史、太守。后因恪尽职守、勤政廉洁而位至“九卿”“三公”之列,历任太仆、太常、司徒、太尉等职。
“暮夜却金”的故事发生在杨震赴任东莱太守的路途中。当时,杨震途经昌邑县,该县县令正是之前他在荆州刺史任上曾举荐过的一位茂才(即秀才)——王密。王密心中十分感激杨震的知遇之恩,一直想找机会表达一下谢意,于是专程来到杨震下榻之地拜访。“他乡遇故知”,两人边谈边聊,不知不觉已是夜深人静时分。王...
【史海钩沉】
(杨震)四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡,道经昌邑,故所举荆州茂才王密为昌邑令,谒见,至夜怀金十斤以遗震。震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”密曰:“暮夜无知者。”震曰:“天知,神知,我知,子知。何谓无知!”密愧而出。
——范晔《后汉书》卷五十四
【品读】
杨震(59—124年),字伯起,东汉时期弘农郡华阴县人,为功臣名门之后,少时聪敏博学,“明经博览,无不穷究”,有“关西孔子”之称。他开馆授徒,30年间,四方求学者络绎不绝,英才辈出。50岁时,因贤德被征召入仕,四次升迁任刺史、太守。后因恪尽职守、勤政廉洁而位至“九卿”“三公”之列,历任太仆、太常、司徒、太尉等职。
“暮夜却金”的故事发生在杨震赴任东莱太守的路途中。当时,杨震途经昌邑县,该县县令正是之前他在荆州刺史任上曾举荐过的一位茂才(即秀才)——王密。王密心中十分感激杨震的知遇之恩,一直想找机会表达一下谢意,于是专程来到杨震下榻之地拜访。“他乡遇故知”,两人边谈边聊,不知不觉已是夜深人静时分。王密起身告辞,同时从怀里掏出十斤黄金,拱手相赠于杨震。杨震见此情形说:“我了解你,你却不了解我,为什么这样呀?”王密赶忙答道:“天色已晚,没有人知道。”杨震看着王密,说:“上天知道,神明知道,你知道,我知道,怎么能说没人知道呢?”听了这话后,王密哑然无对,惭愧离去。
可以说,杨震对王密的才华是欣赏的,对王密的为人也是了解的,否则也就不会举荐其担任县令。杨震明白,王密之所以送重金给自己,一方面是不能免俗,另一方面也确实是想表达一下感激之情,因此,他没有声色俱厉地指斥王密,而是晓之以“天知,神知,你知,我知”的“四知”大义。以理服人,寥寥数语即让送礼者自感惭愧,深受教育,知错而自退,这其中彰显的智慧,值得细细品味。
古人云:“临大利而不易其义,可谓廉矣。”杨震担任刺史、太守,掌握一州、一郡之大权,属于炙手可热的地方要员,“临大利”的机会自然很多,然而他却“性公廉,不受私谒”,也就是不接受私人馈赠,甚至是当他面对熟人故旧赠送的谢恩礼金时,也丝毫没有动摇自己的清廉准则。杨震不仅自己心怀清廉的真品格,而且对家人亦要求十分严格。在日常生活中恪守简朴的原则,衣食住行方面从没有铺张浪费过,子孙们吃的是清素的蔬菜,出入则步行,不乘马车,不坐轿子。杨震的朋友们见此情形,就想帮助他置办一些产业,劝说他即使不为自己着想,也要为子孙们打算一下,以使日后他们的生活富足,衣食无忧。杨震坚决不答应,说:“让我的后代被人们称为‘清白吏’的子孙,把这样的好名誉留给他们,不是比高堂华屋、千顷良田还要丰厚和值得珍视的馈赠吗?”确实,杨震留给子孙后代的没有房屋良田,也没有金银珠宝,而是高贵无价的清白家风。杨氏一门也因为这清白家风而人才辈出,杨震的儿子(杨秉)、孙子(杨赐)以及重孙(杨彪)皆成为国之栋梁,担任太尉或司徒(东汉时太尉、司徒、司空称为“三公”)之职,杨氏一门呈现出“四世三公”的盛况。
“四知”之义蕴含着儒家文化“慎独”的精神,也包含着“暗室不欺”的思想境界,因此,当时的昌邑百姓感怀杨震的清廉智慧,筑“四知台”,修“四知祠”,以示纪念,杨震亦以“四知”之义而流芳百世,被称为“四知先生”。“四知”大义也影响和启发着后世官员保清廉、拒礼贿的方法。比如明朝时,李汰到福建担任科举考试的主考官,有不少士子为了得到特别的照顾,便怀揣金银,趁着夜色给他送去。李汰一概拒之门外,为杜绝后来者效仿,特地提笔写诗一首,高悬于考场门庭之上。诗曰:“义利源头识颇真,黄金难换腐儒贫。莫言暮夜无知者,怕塞乾坤有鬼神。”财
责任编辑 张小莉