【史海钩沉】

质之为荆州也，威自京都省之。家贫，无车马童仆，威自驱驴单行，拜见父。停厩中十余日，告归。临辞，质赐其绢一匹，为道路粮。威跪曰：“大人清白，不审于何得此绢？”质曰：“是吾俸禄之余，故以为汝粮耳。”威受之，辞归。每至客舍，自放驴，取樵炊爨，食毕，复随旅进道，往还如是。质帐下都督，素不相识，先其将归，请假还家，阴资装百余里要之，因与为伴，每事佐助经营之，又少进饮食，行数百里。威疑之，密诱问，乃知其都督也，因取向所赐绢答谢而遣之。——陈寿撰、裴松之注《三国志》卷二十七

【品读】

胡威（？—280年），字伯武，一说伯虎，魏晋时期淮南寿春县人（今安徽省寿县一带）。其父胡质（字文德）在三国曹魏时期历任太守、刺史等职，以忠直清廉而闻名，每次因军功得到的赏赐，全都分发给众人，从来没有拿回到家里，不少史书皆为之立传。受其父影响，胡威年少时即怀有大志，先后在曹魏、西晋两朝为官，曾任安丰太守、徐州刺史等，在任职之地有突出政绩，声誉卓著，后因功被封为“平春侯”。

据《三国志》裴松之所作注释中记载，在胡质担任荆州刺史时，胡威从京都洛阳前去荆州探望。因为家贫，胡威没有车马可坐，没有童仆跟随，只能骑着驴只身前往。见过父亲并住了十几天后，胡威准备返回洛阳。临别时，父亲胡质拿出一匹绢给他。胡威跪在父亲面前问道：“父亲大人您一向清廉，不知这匹绢是从哪里得来的？”他父亲说：“这是从我的俸禄中节省下来的，你拿去作为路上的盘缠吧。”胡威收下这匹绢，辞别父亲踏上归途。

和去荆州的时候一样，在回洛阳的途中，胡威每到一处客栈，都亲自把驴牵到外面吃草，自己则取柴烧火做饭，吃完了饭，又跟随路人出发上路。在走了近百余里路后，胡威遇到一个素不相识的人。此人热情邀请胡威同行，在路上事事照顾和帮助他，有时还出钱请他吃喝。两人这样同行了几百里路后，胡威觉得有些怀疑，便以言语多方套问，得知此人原来是父亲属下的一个都督。这个都督在胡威动身离开荆州之前就请假说要回家，暗中则带着行李先走了一百多里，在胡威的必经之路上等候，然后假装与之同路，实际上是特意为了在路上照应胡威。了解了对方的真实身份和用意后，胡威立刻取出先前父亲送给自己的绢，转赠给这个都督，以感谢他一路上的“美意”，然后劝他回去了。

细细品味这个故事，胡质胡威父子的清廉谨慎令人敬佩叹服。

父亲胡质首先树立了一个清廉的好榜样，他官至刺史，堪称一方大员，然而却没有为自己家积累任何财富。儿子胡威用今天的话来说，应该属于“官二代”，但是他却效仿其父，安守清贫，独自骑着一头毛驴千里迢迢地从洛阳走到荆州，一路上自己照顾自己的一切饮食起居，没有丝毫怨言和不平衡的心理。当父亲拿给他一匹绢做返程路费时，他还要询问这匹绢的来历，在得知是父亲的薪俸节余，才安心接受。这种时时保持的清廉谨慎既是一种美德，更是一种智慧，也是他后来能够识破并谢绝那位都督“美意”的关键所在。可以说，那位都督煞费苦心提前所做的一番准备工作近乎天衣无缝，但是由于胡威具备了这种清慎的美德和智慧，所以对一路上的特殊照顾产生了怀疑，在探知到对方的真实身份后，立刻采取补救措施——把父亲给自己当作路费的那匹绢送给对方，同时谢绝之后的照顾。

晋朝建立后，晋武帝司马炎召见胡威入朝，称赞其父清廉忠直，并问他：“你与令尊相比，谁更清廉？”胡威回答说：“臣不如臣之父。”晋武帝说：“你父亲哪些方面比你强呢？”胡威说：“臣父清廉惟恐别人知晓，臣清廉惟恐别人不知道，这一点臣远远比不上臣之父。”在“清恐人知”与“清恐人不知”之间比较衡量，从道德品格层面讲，前者自然是最高境界，后者逊之。然而，在当时的社会风气下，胡威能够坚守清慎的做人为官之道是难能可贵的，值得后人敬仰。

责任编辑 张小莉