摘要:
“腐”字,上“府”下“肉”,指古时衙门鱼肉多,一时难以消化,又无保鲜之法,结果“肉腐出虫,鱼枯生蠹”。腐败现用来泛指损公肥私、玩忽职守、滥用职权、祸国殃民等社会行为。
惩治腐败多年,然而腐败现象仍屡禁不止,“大贪巨贪”的消息时常见诸媒体。腐败是一种社会疾病,波及各部门、各领域,犹如一种流行性传染病。如何杜绝传染、根治腐败?由此想起古人“治未病”和治“既病”之养生防身之术以及海鱼不咸的道理。
首先,防腐需“治未病”。“未病”一词首见于《素问·四气调神论》篇:“是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱。”“治未病”是指未病先防,包含两重含义:一是防病于未然,强调摄生,预防疾病的发生;二是既病之后防其传变,强调早期诊断和治疗,及时控制疾病的发展演变。“病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井、斗而铸锥,不亦晚乎!”病前不防病,大病来了才想到治病,就像渴了之后才想到挖井、战争爆发后才想到制造武器一样,已经来不及了。纵观被腐者,大多原本是清正廉洁,后来从小腐开始,接受小恩小惠还担惊受怕,之后胆子越来越大,“心”也越来越大,由小腐发展到大腐,直到贪得无厌、彻底腐败。小腐只伤及“皮毛...
“腐”字,上“府”下“肉”,指古时衙门鱼肉多,一时难以消化,又无保鲜之法,结果“肉腐出虫,鱼枯生蠹”。腐败现用来泛指损公肥私、玩忽职守、滥用职权、祸国殃民等社会行为。
惩治腐败多年,然而腐败现象仍屡禁不止,“大贪巨贪”的消息时常见诸媒体。腐败是一种社会疾病,波及各部门、各领域,犹如一种流行性传染病。如何杜绝传染、根治腐败?由此想起古人“治未病”和治“既病”之养生防身之术以及海鱼不咸的道理。
首先,防腐需“治未病”。“未病”一词首见于《素问·四气调神论》篇:“是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱。”“治未病”是指未病先防,包含两重含义:一是防病于未然,强调摄生,预防疾病的发生;二是既病之后防其传变,强调早期诊断和治疗,及时控制疾病的发展演变。“病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井、斗而铸锥,不亦晚乎!”病前不防病,大病来了才想到治病,就像渴了之后才想到挖井、战争爆发后才想到制造武器一样,已经来不及了。纵观被腐者,大多原本是清正廉洁,后来从小腐开始,接受小恩小惠还担惊受怕,之后胆子越来越大,“心”也越来越大,由小腐发展到大腐,直到贪得无厌、彻底腐败。小腐只伤及“皮毛”,大腐伤及“肌肉、肠胃”,贪得无厌就伤及“骨髓”。可见,防腐犹如防病,首先是要“治未病”,未腐先防,别让小腐感染“皮毛”。
其次,反腐需治“既病”。“既病”,也称“已病”,病已染身。“既病”需早治,不能让其任意扩展,用于反腐就是及时纠错,不能“讳疾忌医”。因一时免疫力下降被“腐”感染“皮毛”,要立即修正、治疗,别让其伤及“肌肉”、入“骨髓”。古代名医扁鹊说,病“在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐之所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也。”蔡桓公“讳疾忌医”的故事告诉人们一个道理,初“腐”者在“既病”之后要防其传变,及早反省,既要自我“治疗”,也要接受组织帮助,配合“医生”“治疗”。否则,一意孤行,“腐病”则会由表及里,伤及“肌肉”、“肠胃”。屡教不改、不听劝告,就会“病”入“骨髓”,不可救药,不仅“落马”,还会有牢狱之灾。
再次,“治未病”需设“过滤器”。“既病”要早医,未病要先防,未腐需防腐,已腐要治腐,其中关键在于未腐先防——“治未病”。“治未病”防病于未然,需增强抵抗力。在复杂的社会环境中,如何增强官员的抵抗力?海鱼不咸给我们以启发。海水含盐量高,其味咸而苦,然而生活在海水中的鱼却不苦不咸。原来,海鱼体内有一种类似“过滤器”或“淡化器”的器官,能将吸入的海水中的盐分及时排出体外,而只吸收对自己有利的成份。被腐者之所以被腐,原因就是其自身没有这样的“过滤器”、“淡化器”。时下,有人常以“常在河边走,哪有不湿鞋?”来为自己开脱,觉得为官从政,每天都与各类人群打交道,违点规、“湿点鞋”是常有的事、避免不了。但往往就是在这种理由的开脱下,由小到大,一步一步地演变成大贪大腐。要有“过滤器”,一是要“学”,学理论,学时事,学规程,提高防腐意识,以求“治未病”,防病入“表皮”;二是要“修”,不断修正错误,纠正偏差,“既病”早治,防病入“肌肤”;三是要“炼”,要深入群众,体贴群众疾苦,把所“学”、所“修”加以应用,放到实践中检验,看是否学到“家”、修成“果”,更要针对检验结果对症下药,再“学”再“修”。将“学”、“修”、“炼”紧密结合,防腐拒腐之“过滤器”即可炼就。
责任编辑 李艳芝