摘要:
元旦是改年更岁的节日。在辞旧迎新之际,总是给人们带来无限希望与欢乐。《俗语典》说,“颛帝以孟春为年,其时正朔旦立春,后世称正月初一元旦,本此。”于此可知,我国人民欢度这一节日,起码有四千余年了。
每当元旦来临,五谷熟而四时尽。无论天象、地貌还是人意,都充满了新意。南朝梁人萧子云在诗中说:“四气新元旦,万寿初今朝。”古往今来,人们年年都要庆祝元旦。官府往来相贺,老百姓亦“鲜衣往来拜节”。王安石《元日》诗:“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。”诗中栩栩如生地描述了其时人们欢度元旦的美好情景。明代陈献章的《元旦试笔》则如一幅乐岁图。诗中说:“邻墙旋打娱宾酒,稚子齐歌乐岁诗。老去又逢新岁月,春来更有好花枝。晚风何处江楼笛,吹到东溟月上时。”诗人不仅享受着节日的欢乐,更在遐想春来好花枝、月夜听楼笛的安乐与闲适。
我国元旦日期有过几次更改。商、周、秦三代,帝王为体现“王者得政,示从我始”,每一次改朝,都要改一次元旦日期。如商以十二月初一为元旦,周以十一月初一为元旦,秦以十月初一为元旦。然而,这种因政治而改岁首的做法是与自然科学十分相背的,故至西汉时期,汉...
元旦是改年更岁的节日。在辞旧迎新之际,总是给人们带来无限希望与欢乐。《俗语典》说,“颛帝以孟春为年,其时正朔旦立春,后世称正月初一元旦,本此。”于此可知,我国人民欢度这一节日,起码有四千余年了。
每当元旦来临,五谷熟而四时尽。无论天象、地貌还是人意,都充满了新意。南朝梁人萧子云在诗中说:“四气新元旦,万寿初今朝。”古往今来,人们年年都要庆祝元旦。官府往来相贺,老百姓亦“鲜衣往来拜节”。王安石《元日》诗:“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。”诗中栩栩如生地描述了其时人们欢度元旦的美好情景。明代陈献章的《元旦试笔》则如一幅乐岁图。诗中说:“邻墙旋打娱宾酒,稚子齐歌乐岁诗。老去又逢新岁月,春来更有好花枝。晚风何处江楼笛,吹到东溟月上时。”诗人不仅享受着节日的欢乐,更在遐想春来好花枝、月夜听楼笛的安乐与闲适。
我国元旦日期有过几次更改。商、周、秦三代,帝王为体现“王者得政,示从我始”,每一次改朝,都要改一次元旦日期。如商以十二月初一为元旦,周以十一月初一为元旦,秦以十月初一为元旦。然而,这种因政治而改岁首的做法是与自然科学十分相背的,故至西汉时期,汉武帝又依据天象记录,将元旦重新恢复到正月初一。
辛亥革命以后,孙中山先生为“便统计”而从“西历”,在我国使用农历的同时,并用西方的公元纪年法,把农历正月初一改称“春节”,将公历1月1日叫做“新年”。直至1949年9月27日,中国人民政治协商会议第一次全体会议通过“公元纪年法”,我国元旦才被正式规定在公历1月1日,并于元旦放假一天,让全国人民共同欢度新年。