摘要:
【史海钩沉】
(包拯)徙知端州,迁殿中丞。端土产砚,前守缘贡,率取数十倍以遣权贵。拯命制者才足贡数,岁满不持一砚归。
——脱脱等撰《宋史》卷三一六
【品读】
包拯(999—1062年),字希仁,北宋庐州合肥人(今安徽省合肥市)。年轻时以至孝闻名,28岁考中进士后授知县、监税等职,皆因侍奉双亲而未出仕,直至双亲去世、守孝期满后才接受吏部调令,出任天长县(今安徽省境内)知县,时年39岁。历任知州、知府、监察御史等职,后授龙图阁直学士,官拜三司使枢密副使,深受宋仁宗倚重。为官清正廉洁,刚直敢言,不畏权贵,断狱英明,朝野咸服。
据《宋史》记载,因在天长县颇有政绩,包拯升任端州(今广东省肇庆市)知州。端州以产砚石闻名,按照朝廷的规定,每年需要缴纳一定数量的砚台,以供皇室自用和赏赐所用,名为“贡品”。以前的端州地方官往往以此为由大肆搜刮,向民间索取比应贡数量多几十倍的砚台,赠送给京城的权贵大臣。民间百姓不堪重负。包拯发现这一问题后立即进行整治,命令工匠只按照进贡数目来制造砚台。在任满离开时,包拯也没有带走一块砚石。
在我国古代,笔墨纸砚被视为“文房四宝”,其中砚台更是很有讲...
【史海钩沉】
(包拯)徙知端州,迁殿中丞。端土产砚,前守缘贡,率取数十倍以遣权贵。拯命制者才足贡数,岁满不持一砚归。
——脱脱等撰《宋史》卷三一六
【品读】
包拯(999—1062年),字希仁,北宋庐州合肥人(今安徽省合肥市)。年轻时以至孝闻名,28岁考中进士后授知县、监税等职,皆因侍奉双亲而未出仕,直至双亲去世、守孝期满后才接受吏部调令,出任天长县(今安徽省境内)知县,时年39岁。历任知州、知府、监察御史等职,后授龙图阁直学士,官拜三司使枢密副使,深受宋仁宗倚重。为官清正廉洁,刚直敢言,不畏权贵,断狱英明,朝野咸服。
据《宋史》记载,因在天长县颇有政绩,包拯升任端州(今广东省肇庆市)知州。端州以产砚石闻名,按照朝廷的规定,每年需要缴纳一定数量的砚台,以供皇室自用和赏赐所用,名为“贡品”。以前的端州地方官往往以此为由大肆搜刮,向民间索取比应贡数量多几十倍的砚台,赠送给京城的权贵大臣。民间百姓不堪重负。包拯发现这一问题后立即进行整治,命令工匠只按照进贡数目来制造砚台。在任满离开时,包拯也没有带走一块砚石。
在我国古代,笔墨纸砚被视为“文房四宝”,其中砚台更是很有讲究,有四大名砚之说,以“端砚”与“歙砚”为最佳。端砚漆黑发亮,温润如玉,磨墨毫无声响,早在唐代中期之后即负盛名。北宋年间,端砚被列为皇家“贡品”,更是身价倍增。督办“贡品”,这在封建社会是“公事”,地方官十分重视,当然也有机会可以“堂而皇之”地借“公事”之名搜刮百姓。多搜刮而来的“贡品”自然不会送往皇宫,而是另有他用。为获得升迁的机会,地方官一般都会想尽办法巴结权贵。“贡品”无疑是最佳的联络感情之物。前任端州知州深谙此道,因此向民间索取端砚的数量远远超过应贡的数量。包拯如果照旧办理,也同样可以得到权贵们的欢心,但他却坚决斩断了这道“利益链条”,不仅如此,任满离开时亦“不持一砚归”。金末文学家元好问曾作诗言:“能吏寻常见,公廉第一难。”意即对为官者来说,保持清廉是最难做到的。包拯不为权势所惑,不为“名砚”所动,坚守清廉,令人敬佩!
宋仁宗时期,官场贪污贿赂之风已有蔓延之势,包拯出任监察御史后,多次直言进谏惩治贪官污吏,甚至是弹劾贪赃枉法的皇亲国戚。他在《乞不用赃吏疏》中指出:“廉者,民之表也;贪者,民之贼也”,意思是说清正廉洁的官员是老百姓的表率,贪赃枉法的官员是老百姓的祸害,呼吁朝廷采取措施,使清廉者受到鼓舞,让贪污者有所畏惧。
任职开封府后,包拯严肃纲纪,改革弊政。以前开封府旧制规定,凡是诉讼的人不得直接到大堂上向府尹递状申诉,必须交给衙吏转呈。衙吏借机向诉讼的人索要钱财,由此弊端丛生。包拯下令大开正门,使诉讼者得以到大堂上陈述曲直,衙吏不得从中要挟欺瞒,断狱效率大大提高。开封城内有一条惠民河,曾是承担运粮的重要航道,但是宦官权势之族争相建造亭台阁榭,不断侵占河岸,造成河道淤塞不畅。时值京城遭遇洪水,包拯下令将河岸两边的建筑通通拆除,以泄水势。心有不甘者拿着地契找包拯申诉,包拯便命人进行现场勘测,结果发现其地契之中多有伪造。
包拯虽身居高位,声名显赫,但却始终节俭朴素,衣服、饮食皆与他未做官前一样。他曾做五言诗以明志——“清心为治本,直道是身谋”,表达其做人为官的准则。在几十载的仕宦生涯中,他恪守清廉为本,无欲则刚,对贪污贿赂绝不容忍,树立了廉洁从政的千古典范。他曾立家训,以诫后辈:“我的后代子孙出去做官,如果有犯贪污罪的,不许回到家中,死后也不能葬进家族墓地。如果不遵从我的意思,就不是我的子孙!”
包拯64岁病逝于任上,谥号“孝肃”,有《包孝肃奏议》流传于世。他的清廉美名世代传颂,后世许多小说、戏曲皆以他为原型题材,“包青天”之名深入人心,也逐渐演化成为千古清官的代表。
责任编辑 张小莉