摘要:
我们机关,过去对外勤和内勤的界限是分得很清楚的。往往一提到外勤就理解为是成天在下面接触实际的,而内勤就是固定坐办公室看家的。因此,每次領导上号召深入实际,总是把眼睛注视在外勤人员身上,好象不应当向内勤人员提出这种要求。内勤人员对这种情况也觉心安理得。拿我来说,我就曾经认为办公室的工作不深入下去,一样能够做好。虽然有时自己感到写起材料来,内容空,心里也沒底,但是却不认为这是脫离实际的结果,而仅仅认为是由于自己文化水平低、理论水平低和写作技巧不高的缘故。
今年以来,我学习毛主席的《实践论》、《人的正确思想是从那里来的?》、《反对本本主义》几篇著作之后,仔细地对照检查自己过去的思想和工作,才开始看出了自己脫离实际的毛病,找到了改进工作作风和工作方法的方向。
毛主席在《反对本本主义》一文中指出:“你对于某个问題沒有调查,就停止你对于某个问題的发言权。”接着又说:“许多的同志都成天地闭着眼睛在那里瞎说,这是共产党员的耻辱,岂有共产党员而可以闭着眼睛瞎说一顿的么?”毛主席这个严峻的批评,使我感到脸上火辣辣地。我想:我们经常向上级汇报情况,经常写长篇的总结报告,可是自己幷沒有亲身参加调...
我们机关,过去对外勤和内勤的界限是分得很清楚的。往往一提到外勤就理解为是成天在下面接触实际的,而内勤就是固定坐办公室看家的。因此,每次領导上号召深入实际,总是把眼睛注视在外勤人员身上,好象不应当向内勤人员提出这种要求。内勤人员对这种情况也觉心安理得。拿我来说,我就曾经认为办公室的工作不深入下去,一样能够做好。虽然有时自己感到写起材料来,内容空,心里也沒底,但是却不认为这是脫离实际的结果,而仅仅认为是由于自己文化水平低、理论水平低和写作技巧不高的缘故。
今年以来,我学习毛主席的《实践论》、《人的正确思想是从那里来的?》、《反对本本主义》几篇著作之后,仔细地对照检查自己过去的思想和工作,才开始看出了自己脫离实际的毛病,找到了改进工作作风和工作方法的方向。
毛主席在《反对本本主义》一文中指出:“你对于某个问題沒有调查,就停止你对于某个问題的发言权。”接着又说:“许多的同志都成天地闭着眼睛在那里瞎说,这是共产党员的耻辱,岂有共产党员而可以闭着眼睛瞎说一顿的么?”毛主席这个严峻的批评,使我感到脸上火辣辣地。我想:我们经常向上级汇报情况,经常写长篇的总结报告,可是自己幷沒有亲身参加调查,当然说不具体;究竟这些情况是眞是假,这些经验是好是坏,连自己心中都沒有个确切的把握,谁能够担保写出去的东西不是瞎说呢?
毛主席敎导我们说:眞正亲知的是天下实践着的人。“无论何人要认识什么事物,除了同那个事物接触,即生活于(实践于)那个事物的环境中,是沒有法子解决的。”我们做办公室工作的人,光靠听汇报,光靠看隔手材料,这都是间接经验;间接经验固然需要,但是沒有直接经验做基础就不能透彻地理解它、接受它。就拿听汇报来说,下面汇报的人他对政策的理解,对事物的覌点、立場、方法,很难说能够眞正达到确切的程度。记得在去年开展1963年度所得稅汇交检查工作当中,我们有一个合作专管组汇报一项组织发动行业財会人员互查的经验,当时我们认为不错,还总结出有好多优点。可是后来再组织互查时,只有少数几个人願意参加互查了。原因是上次发动財会人员的时候,沒有讲淸互查的好处,沒有从政治思想上去做工作。因此,就不能持久,就慢慢地失去了它的优点。
通过这件事情,使我们深深感到,要做好办公室汇报和总结经验的工作,非丢掉“內勤”思想,走出办公室不可。毛主席说:“迈开你的两脚,到你的工作范围的各部分各地方去走走,学个孔夫子的‘每事问’,任凭什么才力小也能解决问題,因为你未出门时脑子是空的,归来时脑子已经不是空的了,已经载来了解决问題的各种必要材料,问題就是这样子解决了。”毛主席的这些指示,是我们每一个搞办公室工作的同志必须牢记的。
现在,我对于汇报和总结工作,不再象过去那样坐在办公室“闭塞眼睛捉麻雀”了,对于一些关鍵的、最主要的问題,自己就亲身去调查了解。