【史海钩沉】

宅无正寝，弟义琎为市堂材送之。义琰曰：“以吾为国相，且自愧，尚营美宇，是速吾祸，岂爱我者邪？”义琎曰：“凡仕为丞尉，且崇第舍，兄位高，安可逼下哉？”答曰：“不然。事难全遂，物不两兴。既处贵仕，又广居宇，非有令德，必受其殃。”卒不许。后其木久腐，乃弃之。

——欧阳修等撰《新唐书》卷一百五

【品读】

李义琰（？—688年），唐朝魏州昌乐人（今河南南乐县）。其先祖为陇西名门望族，后迁徙至中原地区。博学多识，应科举试，考中进士科，历任太原尉、白水令等职，因“有能名”，政绩突出，累迁至中书侍郎。唐高宗上元年间（674—676年）擢升为同中书门下三品，兼任太子右庶子，位居宰相之列。

据《新唐书》记载，李义琰虽然身居高位，但是在生活上却依旧保持着简朴，“宅无正寝”，没有一间像样的正厅。他的弟弟李义琎特意从市场上采购了一批木料送到家中，可是李义琰却不允许开工营建，还对他语重心长地说：“我现在位列宰相，尚且自愧，还要营造华屋美宅，这是要加速我的灾祸来临呀，哪里是对我好呀！”李义琎不以为然地说：“凡是做到县丞、县尉这些职位的官员都会给自家营造宽敞高大的房屋，兄长您居于高位，哪能简陋到这种地步呀？”李义琰解释说：“不是这个道理。凡事都很难完全称心如意，事物也很难一兴再兴，两全其美。我既然已经身居高位，还要住高大宽敞的宅第，若没有大德，是一定要遭受灾祸的呀。”最终，直到木料日久腐烂，李义琰也没有允许动工建造。

从我国传统文化看，宅第府邸意义十分重大，不仅是家的具象化，更是身份的最佳象征。一般来说，楼阁亭台、雕梁画栋的私人府邸是一个人“非富即贵”的外在体现。李义琰所处的时代虽是唐朝初期，但经历了唐太宗贞观之治后，唐朝的经济已经逐渐发展起来，社会财富也在不断积累，一个升任了宰相之位的高官修建自己的宅第，应该也不是有悖常理的，况且如李义琎所言，当时的县丞、县尉都要把私宅修建得高大宽敞，那么，与宰相地位相符的宅第更应该是高堂华屋了。然而，李义琰却坚决拒绝扩修私宅。“事难全遂，物不两兴”，是他从中国传统哲学的角度对地位与财富的审视，也是他能够在权势、地位面前保持清廉谨慎态度的认知基础。参透事物所蕴含的道理，并始终以此约束自己的言行，李义琰身居高位而不营私宅，不仅体现了他的谨慎自律，更反衬出他的廉洁智慧。

李义琰为人忠直，早年出任太原县尉。当时的并州（今山西太原）都督李勣作为大唐开国功勋，威名远扬，下属都很敬畏他，只有李义琰敢于与之争论是非，李勣因而对他很是器重，以礼待之。李义琰升任同中书门下三品后，唐高宗李治每次有事询问他时，他也依然是直言无所避讳。唐高宗因体弱多病，打算让皇后武则天摄国政，召集朝臣商议此事。李义琰与中书令郝处俊忠言直谏，劝阻高宗打消了这个念头。之后，章怀太子李贤被废为庶人，李义琰等人上疏请求保留李贤的太子位，但却获罪被罢官。不久，高宗赦免了这些被罢官员，这些官员都高兴地叩头谢恩，只有李义琰一人主动承担罪责，痛哭流涕，时论皆认为他讲求道义。

李义琰后来因改葬父母触犯了舅族的利益而遭到高宗的斥责，遂以足疾告老回乡，公卿以下的文武百官都到长安城通化门外为其饯行，时人皆把他比作汉代的疏广。疏广是西汉宣帝时的太傅，荣归故里后，将朝廷的重金赏赐变卖，与同族百姓一起分享，不为子孙购置任何庄田宅第，认为旧有的田产已经足够子孙日后养家，为他们留下太多的财富，反而招致祸患，“贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其祸”。李义琰不营私宅，亦不为子孙留财产，也正是与疏广一样，深谙其中的道理。

685年，唐睿宗李旦继位，朝政实际上由武则天掌控，打算起用李义琰为怀州刺史，他坚辞不就，于688年卒于家中。李义琰的清廉事迹不仅载于史册，也为后人所传颂，明代著名学者何良俊所著《语林》一书中即收录其不营私宅的故事。

责任编辑 张小莉