时间:2020-02-21 作者:本刊记者 王静君 特约通讯员 韩海平
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摘要:
日前,河南省财政厅召开了全省“财政精神”提炼活动座谈会,党的十五大至十八大代表、全国人大代表、著名作家凌解放先生(笔名二月河)作为此次活动的特邀专家接受了本刊记者的专访,从历史的、政治的、经济的、文化的角度深入浅出、生动阐释了自己心中的“财政精神”。
二月河以描述清代皇帝康熙、雍正、乾隆的三部长篇历史小说名闻海内外,其中,上世纪90年代初创作的《雍正皇帝》3卷共140余万字系列小说至今已印行十万余册,香港、台湾也竞相出版发行。根据此书改编的电视剧一经播出,立即引起全国轰动,甚至有评论家撰文称“它是当代及至近代以来历史小说创作的最为重大收获”。
8月23日下午,当记者来到他位于南阳市的家中时,迎面而来的是一幅恬淡怡然的世外田园场景,幽深曲折的院落里种满了各种绿色植物。穿过小院,来到了古色古香的书房,三面靠墙的书柜里摆满了历史书籍和文学著作,正中央的案桌上铺着宣纸,旁边还摆放着许多书画作品。我们的采访就在二月河先生弥漫着墨香的客厅展开了。
“我觉得财政部门能有这样的自觉,本身就是非常难能可贵的。”
二月河先生开门见山地谈了自己对“精神”一词的理解:“现在全国很多地方、很多行...
日前,河南省财政厅召开了全省“财政精神”提炼活动座谈会,党的十五大至十八大代表、全国人大代表、著名作家凌解放先生(笔名二月河)作为此次活动的特邀专家接受了本刊记者的专访,从历史的、政治的、经济的、文化的角度深入浅出、生动阐释了自己心中的“财政精神”。
二月河以描述清代皇帝康熙、雍正、乾隆的三部长篇历史小说名闻海内外,其中,上世纪90年代初创作的《雍正皇帝》3卷共140余万字系列小说至今已印行十万余册,香港、台湾也竞相出版发行。根据此书改编的电视剧一经播出,立即引起全国轰动,甚至有评论家撰文称“它是当代及至近代以来历史小说创作的最为重大收获”。
8月23日下午,当记者来到他位于南阳市的家中时,迎面而来的是一幅恬淡怡然的世外田园场景,幽深曲折的院落里种满了各种绿色植物。穿过小院,来到了古色古香的书房,三面靠墙的书柜里摆满了历史书籍和文学著作,正中央的案桌上铺着宣纸,旁边还摆放着许多书画作品。我们的采访就在二月河先生弥漫着墨香的客厅展开了。
“我觉得财政部门能有这样的自觉,本身就是非常难能可贵的。”
二月河先生开门见山地谈了自己对“精神”一词的理解:“现在全国很多地方、很多行业在做精神提炼的活动,精神其实就是一种核心价值观,是用最简练的语言表述一种道德规范和职业规范。对我们整个华夏民族而言,这是一件相当困难的事,56个民族各有各的文化,各有各的文化理念,每个文化里面内在的思维连结和理论性连结都是各自成体系的。所以说,如果让我们总结整个中华民族的核心价值观是一件非常困难的事情。”
对于财政部门开展“财政精神”提炼活动,他表示十分赞赏。“对于一个单位或者一个系统来说,提炼精神就相对容易一些,比如说公检法系统就讲求秉公执法,军队方面的核心价值观就是保卫祖国、听党指挥等等。我们历史上,对政治方面设立的品行道德是一直存在的,文化这方面就更是丰富。你们对于财政精神的征求和探索,就我的了解看来,这还是第一次,我觉得财政部门能有这样的自觉,本身就是非常难能可贵的。财政精神的提炼也是通过这种集思广益的方式,在社会主义文化大发展大繁荣的时代背景下,把我们的财政事业提炼出一个对全体财政工作人员、整个财政系统以及我们做财政文化的人都能够适用和遵守的一种道德规范和职业规范,即使是一时还不能总结出来或是不能完善,这件工作本身的意义也已经超出了财政业务层面,而上升到了一个与财政相关的道德领域。”
“财政工作者要慎交友、勤读书、多思索。”
作为十五、十六、十七和即将到来的十八次全国代表大会的代表和人大代表,二月河先生曾多次参与过中央领导召开的文化方面的座谈会。他认为“财政精神”提炼活动正当时。“就在去年召开的十七届六中全会上,胡总书记、李长春同志还邀请了我们18位专家学者去做有关文化方面的汇报。现在全国都在提倡文化大发展大繁荣,中央政府在这几次政治工作报告中都用大段篇幅论述了文化的发展和繁荣,财政部的这次征集、总结本身就是贯彻十七届六中全会的精神。这件工作实际上是一次文化活动,是对我们财政本身的精神内核的研究、分析和总结,同时也是对我们的财政工作人员的一次很深刻的思想教育和文化教育,这是我对这个活动意义的理解。”
二月河先生认为财政文化的精神内核一定要符合每一任政府的总体使命——为人民服务。“我认为财政工作要讲求‘取之于生民,用之于民生’——将生民中取来的钱用之于民生。不管是给公务人员发工资,还是调拨资金支持重点项目,这些都是要用在老百姓身上的,这都是体现为人民服务这个根本的宗旨,我认为这个应该是财政工作的核心内容。”
除此之外,他还着重强调了“廉洁谨慎”的重要性。“为什么要说谨慎?就是因为那句老话——常在河边走,哪能不湿鞋。说到廉洁,大家的标准都一样,政府要廉洁,公检法也要廉洁,仅仅是‘廉洁’二字还不能突出财政的特色,所以我加上了‘谨慎耿介’。我在全国人大会议河南代表团里做发言时给检察官们送的几个字就是——慎交友,这几个字也同样适用于我们做财政工作的人,与我们文联的作家包括做宣传工作的人要广交友不同,财政工作者要慎交友、勤读书、多思索。做财政工作就要有几个犟脾气,不要都是媚俗的人。在市局里,科一级的干部就掌握了一些权利;到了省厅,处一级干部也掌握一部分权利;到了中央就更加不言而喻了。越是上级,越是顶端单位,权利就越集中、越大,就像食物链一样,怎么使用好自己手中的权利就是一个至关重要的问题。即使是最廉洁的人也是有感情的,一笔资金到底要拨给谁,这个应该怎么衡量?如果有两个人同时来申请一笔资金,在不违反原则的情况下,可能就因为某一个人表现的更有礼貌更周到,过年过节经常过来看望,你对他的印象更好,就把这笔资金拨给了他。也可能你去一个政府部门办事,对方对你态度冷淡,但是过两天他却又来找你批钱了,你对他的态度跟对那些待你热情的人肯定也是有区别的。所以说很多东西是不一定能做到的,但我们要有这样的高要求,所以我说要讲‘耿介’,我们的财政工作者要有对人民负责、不惜牺牲自己利益的品质,要做到‘常在金钱的河边走,就是不湿鞋’。这既是一种职业要求,又是我们社会主义新道德对于财政人员的基本要求——忠诚诚敬于人民,尊敬自己的事业,把自己的事业看成是为人民理财。每一个财政工作人员都应该有这个大的工作理念——对党负责、对人民负责、对每个家庭负责。其实它们总起来是一致的,都是对这个社会负责,因为对这个社会负责的同时,也就是为党负责、为人民负责。”
“每一天、每一时与人民的生活密切相关,不可以须臾离开的只有财政,这就是财政工作与其它任何一种工作不同的地方。”
在二月河先生的作品中,处处透露出他对各个朝代历史知识的熟稔,在采访过程中,他也饶有兴致的给记者讲述了一些与财政有关的历史典故。
“在清代以及历代中央王朝里面,财政工作都是归户部,而工部、兵部、吏部、礼部这些单位都是用钱的,这些钱都需要从户部这里拨,所以说当时和珅就是控制住了整个中央王朝的大财政。”
二月河坦言,当今社会中有很多人缺乏对古代财政金融知识的基本了解。“比如现在很多电视剧在表现花银子的情景时,动不动就掏出一锭银子往桌上一拍,说:‘给我打酒来!’你们知道银子的概念吗?我在某财经高校讲座时也这样问过台下的师生。我说3两银子就可以养活8口之家过一年,3两银子也可以用来盖3间房子,能像电视剧里那样用银子吗?银子的计量单位可以精确到两以后小数点后13位,当时,在那所财经高校,从讲师到教授没有一个人知道。后来我到台湾跟当地的二月河读友会的朋友们讲到这个问题的时候,有一位读友就立即站起来问我道:‘凌老师,您能不能把这13位具体地跟我们说一说?’我说当然可以,它们分别是:钱、分、厘、毫、忽、丝、微、纤、尘、埃、缈、末、灰。实际上过了6位数以后的单位都已经没有实物了,只是存在理论数字。如果没有读过相关历史书籍,没有了解过这些经济状态是不可能知道的。”
接下来,二月河先生又通过秤的计量方式改变这一历史变迁向记者介绍了星象与称重这两件看似不相关的事物之间暗藏的联系:“我在外面讲学时,谈到过秤的问题。现在我们的秤1斤是10两,在过去1斤是16两,而在更早之前,还有过1斤是13两的时期,这13两包括了北斗七星,南斗六星,北斗七星主死,南斗六星主生,用秤来称东西一定程度上说关系到了人们的生死。13两的计量方式有一些不方便之处,后来人们又加上了福、禄、寿3星,将1斤变为16两来计算,福禄寿3星的使用也是一种对诚信的约束——少给人1两是折福,少给人2两是折禄,少给人3两就是折寿。”
通过对各个朝代历史的研究,二月河先生为记者总结出了他心中财政工作的与众不同之处。“我花了很多精力和时间研究历史,之前读二十四史时,最专注看的是本纪、列传,到后来,就开始专攻食货志,关注老百姓纳税怎么纳,税收收上来之后怎么管理,全国的粮食、盐这些生活必需品政府要怎么协调,要怎么解决有些地方粮食有结余而有些地方的粮食产量低人民吃不饱的问题等等。各个历史时期、各个朝代都有自己的食货志,柴米油盐多少钱一斤,盐、铁、麻、布包括老百姓的衣食住行,这些才是关系黎民百姓真正的切身利益的。在华夏民族的历史长河中,政治上谁统治谁并不涉及到每一个人,官司、案件包括冤案也并不是每一个人都能遇到,但是哪个人能说自己可以不吃饭呢?我在谈到自己的小说时也说过,人这一辈子不读小说、三个月不去上学、不去见导师这些都没有太大问题,但是一天不吃饭就不行。每一天、每一时与人民的生活密切相关,不可以须臾离开的只有财政,这就是财政工作与其它任何一种工作不同的地方。财政工作关乎到每一个细民百姓,从高官显贵到引车卖浆的人都是你们财政工作需要服务的目标,他们的生活中像呼吸空气一般不能离开的我认为就是财政。到了当代也是如此,我年轻的时候研究政治,感觉政治经济学里面讲到的物质的分配、剩余价值的归属这些东西都非常重要,因为它们关系到人们心里是否平衡的问题。后来我发现并非如此,人们没有工资才是更严重的,惹翻了这个就不只是对谁不满意的问题,是要造反的问题。如果某个地方出现了严重的不公正将会导致整个社会的动乱、思想的混乱,包括人们对整个政权的信心发生动摇。人们陡升至此求一家温饱,如果把收入来源这个梁柱给抽掉了,产生的社会效应将具有崩溃性的结局。”
“如果你们帮助‘太阳’照到了这些地方,你们的责任也就尽到了。”
作为党代会代表和人大代表,二月河先生身怀悲天悯人之心,对周围的人和事也有着自己深刻的观察和见解,他从自身的经历延伸开来,对财政工作提出了希望。“经常有人到我这里来要我的字画或者让我写序题词,我就会对他们说,你让我给你写字题词可以,但是需要交钱,这钱并不是交给我,而是给那些真正需要的人,比如你可以去给希望工程捐款,给下岗职工捐款,拿上希望工程开的收据或者拿上工会的捐款证明过来,我就给你写字。采取这样的办法一是自己心理上的一种成就感,更重要的是对贫困家庭、低保家庭做出一点贡献,给他们一点儿温暖。但是你们财政工作跟我这个大不一样,财政系统的人自己身为‘财神爷’,拥有别人不能拥有的处置财政资金的权力,你们把资金给了最需要帮助的人,就是给了他一份温暖和希望。你们代表的是党,如果把党比作是太阳,它并不是哪里都能照得到的,树荫和房后就是太阳不能照到的地方,这些地方恰恰是最容易滋生反党、反社会情绪的地方,如果你们帮助‘太阳’照到了这些地方,你们的责任也就尽到了。财政工作者要顾及到社会上的弱势群体,顾及到那些最无告的人,或者说那些有求于别人而别人求不到他们的那些人,这是你们最需要给予关怀的。只说空道理不行,关键是要把核心价值观的内涵——涉及到每个人生死存亡的这个强大的力度警示到每一个财政工作者,从部长到一般的工作人员都应该有这样的意识——对最底层的穷人,对最无告的这一群人,要怎样帮助他们,让他们摆脱困境,使他们在社会生活中居于自己比较安适的地位,以求得社会的平衡、稳定、和谐,这样,迎来的就将是整个国家的幸福和和平。”财
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