我们党历来提倡：每个同志，都要克勤克俭、艰苦朴素；每个家庭，都要坚持勤俭持家；每个公社和企、事业，都要勤俭办社、勤俭办一切事业；建设我们的国家，则要坚持勤俭建国的方针。细分析，“勤”，则要求我们勤勤恳恳地生产、劳动、工作；“俭”，则要求我们做到点点滴滴地俭省节约。勤俭，不仅是创造和积累物质财富的重要手段，也是我们民族的一种美德，一枚熠熠发光的瑰宝。它行之有效、源远流长、历久不衰。

早在战国时期，杰出的思想家荀子就认为，“足国之道，节用裕民，而善臧（藏）其余”，“强本而节用，则天不能贫”。古代以农为本，商为末。如果注重发展农业和节约用度，即使“老天”也不能使人受穷。他把“节用裕民”视为国家富足之道。战国七雄之一的秦穆公问谋士由余：古代君王，得国保国有什么带规律性的原因？由余回答：“常以俭得之，以奢失之。”唐朝宰相魏徵，也把“戒奢以俭”看成与“居安思危”一样重要。李商隐《咏史》：“历鉴前贤与国家，成由勤俭破由奢。”古代一些有识之士，把勤俭与奢靡作为决定国家存亡兴衰的一个条件，不是没有道理的。

在我国漫长的封建社会中，被历史学家称为文景之治和贞观之治的汉唐初期，也充分证明节俭具有相当重要的作用。汉初，在长期战争的破坏之后，财政经济十分困难，困难到“天子不能具钧驷，而将相或乘牛车”的地步。经过刘邦实行恢复生产、减轻田赋、与民休息的政策，特别是文帝力戒侈靡，在位二十三年，宫室苑囿，车骑御服，无所增益，欲筑露台而惜百金之费，后宫衣不曳地，帷幕无文绣，奠定了汉朝四百年的基业。唐贞观之初，李世民对前朝因横征暴敛、穷奢极欲而导致灭亡的教训记忆犹新，为了巩固统治，采取“去奢省费、轻徭薄赋”，“赏赐给用，皆有节制”的措施。不过数年，就出现了“马牛被野”、“民物蕃息”的景象。尽管封建帝王的所谓节俭是他们侈靡生活的一定限度的节制，但从中也不难看出对国家兴衰的一份作用。

勤俭节约，艰苦奋斗，是无产阶级的本色，是我们无产阶级革命和建设事业取得胜利的传家宝。在战火纷飞的年代，敌伪顽实行残酷的军事围剿和经济封锁。我们正是以艰苦奋斗的精神，一方面靠发展经济，一方面靠节省每一个铜板，保证了革命战争所必需的物质供应。有谁不知，正是军民大生产运动和同时采取的著名的“精兵简政”措施，才使我们克服“抗战最后阶段中的物质方面的极端严重的困难”呢！新中国成立后，我们面临着要在一个人口众多、幅员广大、“一穷二白”的国度里，开展大规模社会主义建设这样一个矛盾。全国人民正是在毛主席、周总理领导下，靠贯彻勤俭建国方针，“全面地持久地厉行节约”，借以解决这个矛盾的。特别是第一个五年计划和三年调整时期，那种厉行节约的革命精神及由此取得的显著成效，至今令人羡慕和向往。

但是，在林彪、“四人帮”横行时期，勤俭这枚瑰宝却遭到了玷污。他们复苏了已基本被刹住的那些封建主义、资本主义的浪费恶习。直至他们被抛进历史的垃圾堆以后，这种败坏风气还在腐朽发臭。目前，不管是生产领域，还是非生产领域；不管是军队，还是地方；不管是上面领导机关，还是基层单位，许多地方都可以看到浪费的现象，其中那些严重的，确实令人触目惊心。然而，面对严重的浪费现实，什么独立自主、自力更生、勤俭建国、艰苦奋斗，似乎在人们的心目中淡薄了，变得“陈旧”了，这是多么大的误解和歪曲。

当然，我们搞四化建设，经验不足，难免花点学费。但是象基建“一进大工地，脚踩人民币”的现象；“老厂吃不饱，新厂还在搞”的现象；搞“三边”建设，边勘测、边设计、边施工，结果是建了拆、拆了建，大量的人力、物力、财力象流水一样，滔然而去的现象，等等，难道能容忍吗？如果我们从全局出发，慎重行事，心疼一下国家资金，这样的浪费难道就不能避免，或者尽力减少吗？

浪费现象不仅出现在生产建设当中，也反映在干部队伍里，腐蚀着人们的思想和作风。在长期的革命斗争中，我们绝大多数干部保持了艰苦奋斗的光荣传统，毛主席、周总理、朱委员长等老一辈的无产阶级革命家就是突出的代表和光辉榜样。但是，也有极少数搞特殊化的人，利用职权，滥用国家资金，请客送礼，游山玩水，讲排场，摆阔气，搞楼堂馆所，修建高级住宅。有的人甚至不惜以救灾款和物资去修“书记院”，不惜拆掉幼儿园、动用大笔公款去修建自己和儿女的安乐窝。这样极少数同志，把几十年艰苦奋斗、勤俭节约的优良传统几乎丢个精光，在这方面，实在有愧于党的干部这个光荣称号，如果封建时代的生活清廉的历史人物得知，大概也要向他们刮脸皮。妇孺皆知的诸葛亮，身为天府之国的蜀国丞相，官阶可谓不低；处置军国大事不亚萧、曹，才能可谓不凡；出隆中二十七年帮助刘备安邦定国，功劳可谓不浅。但是，诸葛亮生活清廉朴素，唯有的财产：“成都有桑八百株，薄田十五顷”，（当时说来不算多）“随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸”，至死“不使内有余帛，外有赢财”。据陈寿撰写的《诸葛亮传》记载：“及卒，如其所言。”又如唐朝理财家刘晏，手握财政大权，然而不染铜臭，廉洁奉公，生活俭朴。据《新唐书》记载：刘晏“所居修行里，粗朴庳陋，饮食俭狭，室无媵婢”，死后“簿录其家，唯杂书两乘，米麦数斗，人服其廉”。某些封建阶级的历史人物尚能做到生活简洁、一身清廉，而社会主义时代的干部，难道不能以挥霍浪费为耻、“戒奢以俭”吗？

民谚说得好：“只勤不俭，落个不懒；只俭不勤，饿瘪嘴唇。”它生动、精辟地概括了二者间的辩证关系。勤，是创造物质财富的能动因素；没有辛勤的劳动，自然界虽然提供了可以转化为人们生活所需要的物质财富的条件，但终究不能成为物质财富；因此也就无从提到俭。如果不注意节约，不该花的钱也花了出去，诸如无效果的投资、挥霍浪费等，这就等于把已取得的劳动果实无代价地消耗掉，岂不徒然“落个不懒”！由此不难看出，勤和俭相辅相成，二者不可偏废。在目前，必须在发展生产、努力创造物质财富的同时，发扬艰苦奋斗的精神和作风，精打细算，节约和使用好每一分钱，为社会主义现代化建设作出贡献。