摘要:
何祚庥在《真理的追求》1993年第1期上撰文认为,判断社会主义市场经济的是非得失的标准就是小平同志南巡讲话中所提出,在十四大政治报告中所强调,并且在十四大所通过的《中国共产党章程》中所最终表述的:“各项工作都要把有利于发展社会主义社会的生产力,有利于增强社会主义国家的综合国力,有利于提高人民的生活水平,作为总的出发点和检验标准。”
为什么各项工作都要以“三个有利于”,而不是以“一个有利于”,亦即不仅仅以发展生产力作为总的出发点和检验标准?这是因为“在社会主义根本任务问题上,指出社会主义的本质是解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕”,“科学技术是第一生产力。振兴经济首先要振兴科技。”(《十四大报告》)
1978年,“我们党在十一届三中全会前后领导和支持了关于实践是检验真理唯一标准的大讨论。这场讨论冲破个人崇拜和‘两个凡是’的束缚,重新确立了解放思想、实事求是的思想路线。这是思想路线的拨乱反正。”(《十四大报告》)
然而实践有三种基本的形式:生产斗争、阶级斗争和科学实验。把马克思主义的认识论和真理论中的实践标准用于社会主义建设,就必然进一步具体化为“三...
何祚庥在《真理的追求》1993年第1期上撰文认为,判断社会主义市场经济的是非得失的标准就是小平同志南巡讲话中所提出,在十四大政治报告中所强调,并且在十四大所通过的《中国共产党章程》中所最终表述的:“各项工作都要把有利于发展社会主义社会的生产力,有利于增强社会主义国家的综合国力,有利于提高人民的生活水平,作为总的出发点和检验标准。”
为什么各项工作都要以“三个有利于”,而不是以“一个有利于”,亦即不仅仅以发展生产力作为总的出发点和检验标准?这是因为“在社会主义根本任务问题上,指出社会主义的本质是解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕”,“科学技术是第一生产力。振兴经济首先要振兴科技。”(《十四大报告》)
1978年,“我们党在十一届三中全会前后领导和支持了关于实践是检验真理唯一标准的大讨论。这场讨论冲破个人崇拜和‘两个凡是’的束缚,重新确立了解放思想、实事求是的思想路线。这是思想路线的拨乱反正。”(《十四大报告》)
然而实践有三种基本的形式:生产斗争、阶级斗争和科学实验。把马克思主义的认识论和真理论中的实践标准用于社会主义建设,就必然进一步具体化为“三个有利于”,而不是只局限于“一个有利于”,或局限于“生产力标准”。
把“三个有利于”归结为“一个有利于”,其后果之一,就是抽掉了要通过改革来“解放生产力”,抽掉了“科学技术是第一生产力”,抽掉了“消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕”的这些“总的出发点”和“检验标准”。
在党的十三次代表大会上,曾经写下“是否有利于发展生产力,应当成为我们考虑一切问题的出发点和检验一切的根本标准”一段著名的话。十三大正确地规定了“要把发展生产力作为全部工作的中心”,所以也就提出了“生产力标准”。然而,经过社会实践,到了十四大,这“一个有利于”就发展为更为全面而准确的“三个有利于”。通观十四大的政治报告,其对我国当前社会经济政治问题的分析和观察,都是以“三个有利于”作为“总的出发点”。例如,在估计自十一届三中全会以来,我国社会主义社会的发展,在取得的成绩上,就概括为“我国经济建设上了一个大台阶,人民生活上了一个大台阶,综合国力上了一个大台阶!”。而且,整个报告都不再有“生产力标准”这样的概括。
(辑摘)