摘要:
二十世纪八十年代离我们越来越远了。
在那个风云际会的年代,英雄不问出处,激情与理想齐飞;一时间,百家争鸣,气象万千。当时,中国会计学界也展开不同观点的激烈交锋,其中尤以“会计管理活动论”和“会计信息系统论”最为引人注目,其影响不可谓不深远。而在笔者看来,这场论战的最大意义即在于,它时刻提醒后来者,不应忘记会计学术研究的重要思维和方法——争鸣。
——争鸣闪耀着批判精神的光辉
争鸣反对人云亦云,因此自然需对已有观点持怀疑态度,而不论这些观点是由谁提出的,就像顾准先生所说:“权威是不可以没有的,权威主义则必须打倒。”争鸣还要求不断修正自己的看法,不惜“以今日之我反对昨日之我”。这种批判精神,正是学术的生命力之所在。如果没有前述“会计管理活动论”和“会计信息系统论”的论战,没有论战双方所取得的成果和共识,中国会计理论体系的基础或许就不会那么容易地建立起来。
——争鸣是创新的重要前提
因为争鸣是批判性质的,因此它很容易导致创新的出现。在不断的“猜想与反驳”中,人们的认识逐渐得到深化,新思路、新观点和新方法时有出现。不过,重大的创新更容易出现在一个处于转变时期的社会里...
二十世纪八十年代离我们越来越远了。
在那个风云际会的年代,英雄不问出处,激情与理想齐飞;一时间,百家争鸣,气象万千。当时,中国会计学界也展开不同观点的激烈交锋,其中尤以“会计管理活动论”和“会计信息系统论”最为引人注目,其影响不可谓不深远。而在笔者看来,这场论战的最大意义即在于,它时刻提醒后来者,不应忘记会计学术研究的重要思维和方法——争鸣。
——争鸣闪耀着批判精神的光辉
争鸣反对人云亦云,因此自然需对已有观点持怀疑态度,而不论这些观点是由谁提出的,就像顾准先生所说:“权威是不可以没有的,权威主义则必须打倒。”争鸣还要求不断修正自己的看法,不惜“以今日之我反对昨日之我”。这种批判精神,正是学术的生命力之所在。如果没有前述“会计管理活动论”和“会计信息系统论”的论战,没有论战双方所取得的成果和共识,中国会计理论体系的基础或许就不会那么容易地建立起来。
——争鸣是创新的重要前提
因为争鸣是批判性质的,因此它很容易导致创新的出现。在不断的“猜想与反驳”中,人们的认识逐渐得到深化,新思路、新观点和新方法时有出现。不过,重大的创新更容易出现在一个处于转变时期的社会里,这就需要理论研究者勇于直面时代课题。进入近代以来,中国面临“三千年未有之大变局”,如今,中国还仍处于现代化的大转型中。那么,近代中国的会计为什么不能得到充分发展?进一步地,为什么中国的现代化之路会如此坎坷?现时代的会计学人或应有这样的关怀。然而,相较于二十世纪八十年代的激情与梦想,如今会计理论研究的氛围似乎就显得有些沉闷了。一个重要的原因是,我们越来越深陷技术化的研究“模式”中,而在相当程度上忽略了学术研究的终极关怀。
——争鸣是一种为己之学
争鸣所要表达的是自己的观点,所要解决的是自己的疑问,当然首先是“为己”的。胡适先生指出,“为己”是学术的训练方面,而“为人”是把自己的治学经验公开。在他看来,“为己”之学才是做学问的根本途径,等到完成并公开自己的研究成果,别人就会从中受益。可以说,前述会计争鸣中的“为己”之学,最终影响了一代会计学人,也推进了中国的会计改革。这是“为己”与“为人”的辩证法。
——争鸣通往思想自由
因为争鸣是为己之学,因此它是一条通往思想自由之路。每个人的大脑都归自己支配,看法的不同是再正常不过的事情了。然而,人们常常在表达不同意见时顾虑重重,尤其是当面对高高在上的权威时。此时,人们常被“心中的奴隶”所支配。为此,梁启超专门指出:“欲求真自由者乎,其必自除心中之奴隶始。”因为,无论何时、何地,一尊定而百弊生!就学术方面而言,他特别批判了三种阻碍思想自由的作风——“门户主奴之见太深”、“崇古保守之念太重”、“师法家数之界太严”。实际上,“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”。只有承继而没有批判、只有承继而没有发展,学术怎能进步?因此,中国会计学术界还要不断重提启蒙运动的口号——“要有勇气去运用你自己的理智!”
——争鸣培育容忍的风气
习近平同志指出,要“养成严谨的学术心态,理性地看待新观点,搭建学术对话平台。提倡理论创新和知识创新,鼓励大胆探索,开展平等、健康、活泼和充分说理的学术争鸣,活跃学术空气。”不用说,国内学术界对待新观点、新思想的态度还有待进一步转变。面对新观点,首先应放弃那种“我没有错”的心理。在对新观点进行评判之前,更需先对其有足够的认识和理解,这是最基本的学术素养,也是对学术最起码的尊重。做到了这一点,才可以像伏尔泰那样说——“我不同意你说的每一个字,但我誓死捍卫你说话的权利!”这就是“容忍”,胡适先生眼中“一切自由的根本”。
责任编辑 刘黎静