摘要:
(一)
帕斯卡曾经说过,“人只不过是一根苇草,是自然界最脆弱的东西,用不着整个宇宙都拿起武器才能毁灭他,一口气、一滴水就足以致他死命了,然而,他是一根能思想的苇草,因而,我们的全部尊严就在于思想。”
死亡让生命有限,人生的意义就在于超越死亡。面对有限的生命,我们不能不思想。面对21世纪会计职业消亡的预言,我开始思考会计如何超越职业的消亡而获得永恒。
海德格尔说,“在我们说世界没落时,世界指的是什么?世界总是精神性的世界。当人们用智能代替精神,用知识代替对存在的把握,存在就不再存在,精神也就沦丧了。”又说,“存在的遗忘,就是精神的沦落”。
(二)
在技术化的分割中,是难以把握会计本身的,甚至在这种技术化的分割中,会计自身也可能被遗失。可以说,如果会计仅仅是以建立技术性的数字规则为己任,会计将陷入绝境。
会计不是数字。阿尼昂曾说,“今天,一个受过良好训练和有经验的会计师,并不是一个只注重数字的人,相反,他是一个注重事实和真理的人。数字属于从属地位,而且它只能作为一种表达事实和真理的手段。”但我们现代会计人却忽略了阿尼昂百年前的忠告。
(三)
当听到...
(一)
帕斯卡曾经说过,“人只不过是一根苇草,是自然界最脆弱的东西,用不着整个宇宙都拿起武器才能毁灭他,一口气、一滴水就足以致他死命了,然而,他是一根能思想的苇草,因而,我们的全部尊严就在于思想。”
死亡让生命有限,人生的意义就在于超越死亡。面对有限的生命,我们不能不思想。面对21世纪会计职业消亡的预言,我开始思考会计如何超越职业的消亡而获得永恒。
海德格尔说,“在我们说世界没落时,世界指的是什么?世界总是精神性的世界。当人们用智能代替精神,用知识代替对存在的把握,存在就不再存在,精神也就沦丧了。”又说,“存在的遗忘,就是精神的沦落”。
(二)
在技术化的分割中,是难以把握会计本身的,甚至在这种技术化的分割中,会计自身也可能被遗失。可以说,如果会计仅仅是以建立技术性的数字规则为己任,会计将陷入绝境。
会计不是数字。阿尼昂曾说,“今天,一个受过良好训练和有经验的会计师,并不是一个只注重数字的人,相反,他是一个注重事实和真理的人。数字属于从属地位,而且它只能作为一种表达事实和真理的手段。”但我们现代会计人却忽略了阿尼昂百年前的忠告。
(三)
当听到“锻造中国会计精神”的宣言时,我不由地惊喜。因为有了精神,人才活得更深刻;因为有了精神,世界才不会沉沦。
面对会计职业的危机,我们实在应该锻造以“诚”为魂、以“诚”为本、以“诚”为职业境界的会计精神。因为,只有“诚”的会计精神在,会计世界才不会被颠覆。
(四)
早在1943年,美国著名会计专家乔治·0,梅就说过:“会计是一种艺术,而不是一门科学,它是具有广泛和多种用途的艺术。”会计艺术论的提法,说明会计人不仅需要数字,也需要艺术感觉。
在我国古代,孔子经常让自己的学生习诗,从而受到诗的教化。孔子说,“入其国,其教可知也。其为人也温柔敦厚,诗教也。”在孔子看来,诗可以使人变得“温柔敦厚”。
艺术可以开启人的心智,净化人的灵魂。会计是一种艺术,也是一种精神,数字式的会计生存只能带来会计的消亡,会计应超越数字语言而实现艺术化的生存。
(五)
会计艺术化生存的基石,是培养一种会计文化,从而使会计人产生坚定的对“诚”的精神信念和道德追求。
有人说过,当我们开始思考死亡,我们的人生也就开始变得有价值。“锻造中国会计精神”的提出,也意味着对会计职业生存及价值的反省。从这个意义上来讲,思考和重生不仅仅在于我,还在于你,在于会计世界里的每一个人。
责任编辑 刘黎静