摘要:
什么是会计?这在中外会计理论界中争议颇多。有人认为,会计是一门技术、一种方法;有人认为,会计是管理工具或本身就是一项管理工作。在美国,长期以来把会计当作一门艺术。1943年,美国著名的会计专家乔治·O·梅(MayGengeo)在《财务会计:经验总结》一书中写道:“会计是一种艺术,而不是一门科学,它是具有广泛和多种用途的艺术。”到了80年代,美国会计界逐渐放弃了“艺术论”的观点,取而代之的是“经济信息论”的观点。无论从哪一方面来认识会计,都有可取之处.这里,我们不想讨论会计的概念问题,只想谈点会计的哲学与美学方面的价值。
乍看起来,会计无非是记帐、算帐,成天与凭证、帐簿、报表打交道,不免有些枯燥乏味。但其实并不尽然。随着对会计的深入了解,人们会渐渐地发现,在会计中的数据、表格、符号的后面,蕴藏着另一种吸引人的力量——即闪耀着哲学的光芒与含有美学价值的成份。
我们知道,会计中的复式记帐法是建立在资金占用与资金来源这一对矛盾统一体的基础上的。有“占用”就有“来源”;有“来源”必然要“占用”,“来源”与“占用”属于同一事物的两个不同侧面,即分别表示了资金的“来路”与“去向”,二者相互依存,密不可分...
什么是会计?这在中外会计理论界中争议颇多。有人认为,会计是一门技术、一种方法;有人认为,会计是管理工具或本身就是一项管理工作。在美国,长期以来把会计当作一门艺术。1943年,美国著名的会计专家乔治·O·梅(MayGengeo)在《财务会计:经验总结》一书中写道:“会计是一种艺术,而不是一门科学,它是具有广泛和多种用途的艺术。”到了80年代,美国会计界逐渐放弃了“艺术论”的观点,取而代之的是“经济信息论”的观点。无论从哪一方面来认识会计,都有可取之处.这里,我们不想讨论会计的概念问题,只想谈点会计的哲学与美学方面的价值。
乍看起来,会计无非是记帐、算帐,成天与凭证、帐簿、报表打交道,不免有些枯燥乏味。但其实并不尽然。随着对会计的深入了解,人们会渐渐地发现,在会计中的数据、表格、符号的后面,蕴藏着另一种吸引人的力量——即闪耀着哲学的光芒与含有美学价值的成份。
我们知道,会计中的复式记帐法是建立在资金占用与资金来源这一对矛盾统一体的基础上的。有“占用”就有“来源”;有“来源”必然要“占用”,“来源”与“占用”属于同一事物的两个不同侧面,即分别表示了资金的“来路”与“去向”,二者相互依存,密不可分。在数量上,两者的总额总是平衡的、恒等的。这种对立统一的关系贯穿于整个记帐过程中。无论经济业务的多寡,资金运动发生怎样的变化,这一平衡关系都不会改变,只不过是由旧的平衡过渡到新的平衡,即会计中称为“自动平衡”。这种平衡关系是不会因为时空的变化而打破的,从任何地点、任一瞬间来看,这种平衡都是永恒的,对称的,和谐的。这不正是哲学精神的精妙体现吗?
我国有位美学工作者曾说过:“一切美学的最高使命在于从混乱中整理出秩序和规律”;“秩序意味着真理,意味着和谐,秩序就是简洁,就是美。”(赵鑫珊《科学·艺术·哲学断想》第40页)人的天性厌恶零乱。喜欢追求和谐、秩序。任何科学理论都是对千千万万错综复杂的现实的高度概括与总结,自然科学如此,社会科学亦如此。会计学就是从万千零乱分散在平面、空间和时间上的经济现象中整理出秩序,并进行一定的再加工,使之成为管理者、决策者乃至于投资者所需信息的一门学科。设置会计科目,实际上就是把动态与静态的会计对象进行分门别类的整理,并冠以简明扼要的会计术语,如固定资产、银行存款、原材料等。复式记帐,就是运用复式记帐法将这些术语统一置入一对相互联系的记帐符号之下,如“借”与“贷”、“增”与“减”,使之成为会计分录,这是多么精炼准确的会计语言!它高度概括了错综复杂的经济现象,并且使得任何一个懂行的人都能读懂它。因此,将复式记帐法誉为近代会计发展史上的第一块里程碑是当之无愧的。德国著名诗人歌德曾赞美它是人类智慧的绝妙创造,以致每一个精明的商人都必须在自己的经营事业中利用它。正是因为复式记帐能将零乱、、分散的经济现象整理得井井有条,并用一种高度概括的语言(或公式)表示出来,它才具有如此强大的生命力。即使在电子计算机被广泛运用于各个领域的今天,仍未失去它的光辉。
很显然,会计不仅是一门精密的计量学科,充满理性的光辉,也闪耀着哲学和美学的光芒。会计的许多理论与实践问题,有待于我们从哲学与美学的角度进一步认识和思考。