摘要:
留犊祠,又名时公祠,位于安徽省寿县城西南、南大街西侧,是为纪念汉末寿春令时苗而建。时苗,字德胄,河北钜鹿人。据《云国志》记载,时苗年少时,品行端正,为官后政令严明。
时苗于汉末建安中任寿春令,赴任时,用黄牛驾车,“布被囊”。在任时,体察民情,为官廉洁,替老百姓办了不少好事。居官一年后,牛生一犊。及其去任时,他指着这头小牛犊对主簿说:我来上任时,并无此牛犊。它是在淮南出生,理当为这里的百姓所有。群吏说:六畜不识父,自当随母。时苗不听,两袖清风而去。后人念时苗清风惠政,建留犊祠,巷亦更名为留犊祠巷。《寿州志》云:“犊栖于坊,饮于池,遂题其坊曰留犊坊,其池曰留犊池。”明王九思《留犊池》诗云:“寿春县令祠前水,自古相传饮犊池。旧见瑞莲开上下,况闻修竹映参差。迩年无吏供萍藻,今日何人种藕丝。若把甘棠轻剪伐,丈夫空读召南诗。”
时苗留犊,历代名宦无不推崇,唐人李翰所著《蒙术》中;把“时苗留犊”作为儿童启蒙教育的内容。宋代大文学家苏轼,也曾以此事赋诗颂扬。
祖国历史的宝贵遗产,是取之不尽,用之不完的财富。借古喻今,四化建设更需要有一大批为国为民的清廉的公仆,才有希望建成繁荣昌盛的...
留犊祠,又名时公祠,位于安徽省寿县城西南、南大街西侧,是为纪念汉末寿春令时苗而建。时苗,字德胄,河北钜鹿人。据《云国志》记载,时苗年少时,品行端正,为官后政令严明。
时苗于汉末建安中任寿春令,赴任时,用黄牛驾车,“布被囊”。在任时,体察民情,为官廉洁,替老百姓办了不少好事。居官一年后,牛生一犊。及其去任时,他指着这头小牛犊对主簿说:我来上任时,并无此牛犊。它是在淮南出生,理当为这里的百姓所有。群吏说:六畜不识父,自当随母。时苗不听,两袖清风而去。后人念时苗清风惠政,建留犊祠,巷亦更名为留犊祠巷。《寿州志》云:“犊栖于坊,饮于池,遂题其坊曰留犊坊,其池曰留犊池。”明王九思《留犊池》诗云:“寿春县令祠前水,自古相传饮犊池。旧见瑞莲开上下,况闻修竹映参差。迩年无吏供萍藻,今日何人种藕丝。若把甘棠轻剪伐,丈夫空读召南诗。”
时苗留犊,历代名宦无不推崇,唐人李翰所著《蒙术》中;把“时苗留犊”作为儿童启蒙教育的内容。宋代大文学家苏轼,也曾以此事赋诗颂扬。
祖国历史的宝贵遗产,是取之不尽,用之不完的财富。借古喻今,四化建设更需要有一大批为国为民的清廉的公仆,才有希望建成繁荣昌盛的祖国。