马服君,即赵国的赵奢。人们都知道他是位有名的军事家,一曰知兵,二曰知人。所谓知兵,即当秦伐赵围困阏与的时候,赵王召群臣问计,廉颇、乐乘都说道远险狭,难救。赵奢说:“道远险狭,譬犹两鼠斗于穴中,将勇者胜。”(据说刘伯承同志进军大别山的时候就曾引用这句话激励南下将士)赵王乃令奢将兵救之。结果,大败秦师,解阏与之围而还,赵王封奢为马服君,与蔺相如、廉颇同位。所谓知人,即赵奢有个儿子叫赵括,少学兵法,以天下莫能当。与奢谈兵,奢不能难。然奢“不谓善”也。括母问其故。回答说:“兵,死地也”。战战兢兢,博谘于众,犹惧有遗虑,而括言易之。必果于自用,忠谋善策无由而入,如果赵以他为将,破赵军者必括也。以后,秦攻赵上党,赵王中秦反间计,撤换了老将廉颇,以赵括为将,结果赵兵四十万除了二百多弱小者归还外尽被秦挟诈坑杀之,赵括突围也被秦以箭射杀。毛泽东同志常称纸上谈兵的人就是指的赵括。
然而,很少人知道赵奢原来是个收税的田部吏,而且是位依法办事,执法必严,不畏特权,违法必究的人。平原君是赵王的弟弟,贵戚豪家,但却不肯交纳租税。史载:赵奢依法治之,杀其用事者九人。平原君怒,要杀他。赵奢说:“君于赵为贵公子,今纵君家而不奉公则法削,法削则国弱,国弱则诸侯加兵,是无赵也。君安得有此富乎!以君之贵,奉公如法则上下平,上下平则国强,国强则赵固,而君为贵戚,岂轻于天下邪!”平原君听了这一番从全局出发的大道理,不但没有杀他,反以为他是个人才。言于王,使治国赋。结果“国赋太平,民富而府库实。”前边说他为将是他管财政治国赋以后的事。
看了这个历史故事,对我们有什么启发呢?
封建和特权是不可分的。在封建社会里,穿什么色的衣服(如新唐书,三品穿紫,五品穿红,六品以下穿绿)漆什么色的门(杜甫诗句:朱门酒肉臭,路有冻死骨)都是严格分等级的。尽管如此,在法律以外的特权还是不允许的。特别是封建阶级的一些有识之士,为了维护封建统治,更是如此。不然,赵奢怎么敢杀平原君家用事者九人,包公怎么能铡陈士美呢?社会主义和特权是根本不相容的。叶剑英委员长指出:“国家的法律是人人必须遵守的。一切公民,无论是党内党外、上级下级,无论是什么社会地位和社会成分,在法律面前一律平等。凡是合法的行为都受法律保护,凡是违法的行为都受法律的追究。”我们的国营经济和集体经济都有依法向国家交纳税收的义务。当我们的税收干部严格依法征税,或者依法课以罚款的时候,作为国营企业的厂长应该怎样对待呢?是知错就改、心悦诚服呢,还是象平原君那样先怒而后服呢,或者怒而不服、伺机报复呢?我看还是第一条为上策,第二条为中策,第三条为下策,那有社会主义的厂长还不如封建时代的平原君的呢!
从我们的税收干部来说,依法征税是我们的职责。当然,我们无权象赵奢那样“杀其用事者九人”,杀一个人也无权,但是有权对拖欠税款的课以罚款,甚至有权对偷税、抗税情节严重的引用中华人民共和国刑法第一百二十一条的规定提起诉讼,对直接负责人员处三年以下有期徒刑或者拘役。这样做是否就够了呢?还不够。还应当象赵奢那样会做宣传,讲清道理,使人人知法守法。全国财政监察工作会议,上海财政局的同志总结了三句话:“晓之以理”,“导之以规”,“绳之以纪”(或绳之以法)。先说服,后引导,迫不得已最后再绳之以纪或绳之以法。我相信,我们的税收干部比古代的赵奢会做得更好!