时间:2020-05-11 作者:
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摘要:
北京制葯厂在会計工作革命化的过程中,高举毛泽东思想的伟大紅旗,突出政治,破除迷信,解放思想,首先破除煩瑣哲学,全面改革了会計制度,初步建立了一套簡明适用、通俗易懂的会計制度,为企业会計制度的改革树立了一个范例,他們的经驗是十分可責的。
改革会計制度,看起来是个业务問題,实質上是个政治問題。会計,是意识形态領域里的东西,它总是反映一定的生产关系幷为之服务的。长期以来,会計界存在一种所謂“会計沒有阶級性”的論調,这是根本违反客覌实际的,是錯誤的。他們不懂得,在不同的社会里,会計核算的目的、方法和任务是根本不同的。
在資本主义社会里,会計是被資本家用来剝削劳动人民的一个工具,它是体現資产阶級的意志和需要,为資产阶級利益服务的。資本主义会計核算的目的是追求利潤,掩盖剝削,因而在核算的內容和方法上,故弄玄虛,煩瑣复杂,制造假象,以便于更巧妙、更隐蔽地攫取工人創造的剩余价値。資本主义私有制的性質,以及資产阶級尔虞我詐的本性,决定了資本主义会計,必然是专家路綫,制約第一,监督至上,以便保护自己的利益。
在我們社会主义社会里,会計是无产阶級管理经济的一个工具,它是为无产阶級政治服务...
北京制葯厂在会計工作革命化的过程中,高举毛泽东思想的伟大紅旗,突出政治,破除迷信,解放思想,首先破除煩瑣哲学,全面改革了会計制度,初步建立了一套簡明适用、通俗易懂的会計制度,为企业会計制度的改革树立了一个范例,他們的经驗是十分可責的。
改革会計制度,看起来是个业务問題,实質上是个政治問題。会計,是意识形态領域里的东西,它总是反映一定的生产关系幷为之服务的。长期以来,会計界存在一种所謂“会計沒有阶級性”的論調,这是根本违反客覌实际的,是錯誤的。他們不懂得,在不同的社会里,会計核算的目的、方法和任务是根本不同的。
在資本主义社会里,会計是被資本家用来剝削劳动人民的一个工具,它是体現資产阶級的意志和需要,为資产阶級利益服务的。資本主义会計核算的目的是追求利潤,掩盖剝削,因而在核算的內容和方法上,故弄玄虛,煩瑣复杂,制造假象,以便于更巧妙、更隐蔽地攫取工人創造的剩余价値。資本主义私有制的性質,以及資产阶級尔虞我詐的本性,决定了資本主义会計,必然是专家路綫,制約第一,监督至上,以便保护自己的利益。
在我們社会主义社会里,会計是无产阶級管理经济的一个工具,它是为无产阶級政治服务的,是为社会主义生产建設服务的,是为人民的利盆服务的。社会主义会計核算的目的,是促进生产,厉行节約,多快好省地建設社会主义。因而,我們会計的核算內容和方法,必須簡明适用,通俗易懂,有利于促进生产,有利于調动广大群众的积极性。社会主义制度和人民群众的主人翁地位,也决定了我們的会計工作,必須走群众路綫,依靠多数人当家理财,决不能走专家路綫,脫离群众。
在会計制度上是搞煩瑣哲学,走专家路綫,还是簡明适用,通俗易懂,走群众路綫,是資本主义同社会主义会計的一个重要区別。我們进行会計革命,就必須清除資本主义会計的影响,破除煩瑣哲学,彻底打破旧框框、洋框框的束縛,認眞总結自己的经驗,决心走自己的路。
在建国初期,由于我們沒有经驗,为了当时工作的需要,企业会計制度抄了不少外国的东西,也沿用了一部分旧社会的东西。十几年来,会計制度虽然也进行过多次修改,但由于我們沒有坚持政治挂帅,不敢突破旧框框、洋框框,始終沒有进行过根本性的改革。在我們刊物上也宣传过不少煩瑣哲学的东西。
从北京制葯厂和全国許多企业的情况来看,我們会計制度上的煩瑣哲学是相当严重的。这一套煩瑣复杂的会計制度,是“管”字当头,监督为主,而不是“促”字当头,服务为主;強調制度的作用,看不到人的积极因素;強調照章办事,不注重因地因事制宜;只相信自己,不相信別人,层层設防,处处設卡。会計凭証、帐簿、报表和核算手續,搞得十分煩瑣复杂,而且內容深奥,企业的領导看不懂,群众看不懂,甚至有的連做了多少年会計工作的也弄不清楚。这一套煩瑣哲学,只算死帐,不算活帐,死抠硬卡,产生了許多“合理不合法”,“合法不合理”的現象,不仅阻碍了生产的发展,还束縛了财会人员和广大群众的手脚,浪費了不少人力物力,搞了不少无效劳动。这一套煩瑣哲学,只依靠少数人实行专业管理、专业核算和专业监督,而不能依靠党委領导,实行财务民主,实行群众监督。这一套煩瑣哲学,使会計工作严重地脱离政治、脫离生产、脫离群众。如果不彻底破除煩瑣哲学,我們的会計工作就不仅路子越走越窄,而且有迷失方向的危险。
煩瑣哲学不仅捆住了广大财会人员的手脚,而且束縛了人們的思想。它逼着許多财会人员成天陷在事务主义的圈子里,只是忙于記帐、算帐,参加不了劳动,学习也沒有时間。使不少财会人员埋头业务,不問政治,脫离实际,脫离群众,有的甚至迷失方向,走到邪路上去。
煩瑣哲学在我們会計工作中积习已久,为害很深。在当前社会主义革命和建設迅速发展的新形势下,这个矛盾显得更突出,已到非革命不可的时候了。我們必須突出政治,彻底清算煩瑣哲学的恶果,幷坚决与之作斗爭。
不破不立,不破除煩瑣哲学,社会主义的一套会計制度就建立不起来。北京制葯厂的经驗說明,破除煩瑣哲学,不是簡单地废除一些旧制度,而是一場思想革命,是一場兴无产阶級思想,灭資产阶級思想的斗爭,是一場社会主义同資本主义两条道路的斗爭。要在这場斗爭中取得彻底胜利,就必須高举毛泽东思想紅旗,反对主覌主义和形而上学,破除迷信,解放思想,发揚敢于革命、敢于創新的精神,打破洋框框、旧框框的束縛,走自己的道路。
目前全国許多企业正在改革会計制度,煩瑣哲学开始受到冲击,会計工作的面貌有所改变。但是,也有少数单位覌望等待,思想上还存在着这样或那样的顧虑。
有人認为,破除煩瑣哲学,簡化核算手續,核算工作粗了,会削弱管理,不利于加強经济核算。我們認为,核算工作的粗与細,不能只从形式上看,以为核算手續减少就是粗了,核算手續多了就是細了。核算工作是粗了还是細了,主要是看算得是有用还是无用。凡是眞正符合企业管理需要、算而有用的,就必須認眞算好,薄弱的环节,还应該加強。那种煩瑣复杂、算而无用的,就必須坚决破除,不能保留。这样才能使财会人员,集中力量把应該算、应該管的事情,算好、管好,做到算而有用,管而合理。例如北京制葯厂的固定資产核算,过去很复杂,設了七套帐两套卡片,一件固定資产从一个車間調拨到另一个車間,要記五十六笔帐。可是固定資产幷沒有管好,帐实长期不符。核算得这样細,又有什么用处呢?現在簡化了帐簿手續,砍掉了大量无效劳动,财会人员有时間深入生产現場,同有关人员密切配合,加強了固定資产的管理,克服了过去損失浪費的現象。事实証明,破除煩瑣哲学,簡化該簡化的手續,幷不会削弱管理,恰恰相反,这样才有可能加強管理,加強核算。
破除煩瑣哲学会不会削弱会計监督呢?这种顧虑是不必要的。改革会計制度幷不是不要会計监督了,問題是怎样进行会計监督。是只依靠制度手續,依靠少数专业人员,死摳硬卡去进行监督呢?还是旣坚持必要的制度手續,又深入調查研究,依靠广大群众去进行监督呢?显然,是后者,而不是前者。有些人,認为破除煩瑣哲学,会削弱会計监督,就是因为他們还沒有完全摆脫制度至上,专业监督第一,只相信自己,不相信群众的老的一套会計监督的作法。企业的生产情况是很复杂的,千变万化的,会計的帐表数字,决不可能包罗万象地都反映出来。卽使从帐表上发現了企业生产管理上的問題,往往也还需要深入調查硏究,依靠群众,才能得到解决。决不是只坐在办公室算帐、看报表能夠奏效的。由此可見,破除煩瑣哲学,簡化核算手續,把专业监督和群众监督結合起来,决不会削弱会計监督,而是为更有效地进行会計监督創造了有利条件。
有人說,煩瑣哲学已经破得差不多了。从全国来看,会計革命正在深入地全面地展开。进行改革試点的单位,虽然在不同程度上破除了煩瑣哲学,但是破的深度也还不夠,而且,新的办法,也还需要在实践中不断充实提高。北京制葯厂破煩瑣哲学,改革会計制度,是做得比較好的。然而,他們幷不自满,还要繼續打破老框框、洋教条,繼續进行改革。看来,要彻底破除煩瑣哲学,就必須克服自滿情緒和差不多的思想,反复斗爭,反复实践,才能夠把会計制度改革好。
破除煩瑣哲学,是不是一切会計制度手續都不要了呢?不是,我們反对煩瑣哲学,决不是全盘否定会計制度。会計制度是管理和监督经济活动的必不可少的工具。破除煩瑣哲学是破除那些脫离实际、脫离群众的东西。对于有利于阶級斗爭,有利于促进生产,有利于群众当家理财的会計制度,我們还要坚持,还要加強。在改革会計制度中,旣要有革命的精神,又要有科学的态度。改革的决心要大,步子要稳。要貫彻一切经过試驗、看准一項、改革一項、先立后破的原則。北京制葯厂改革会計制度走群众路綫、深入調查研究、一切经过試驗的作法,是一个很好的经驗,値得我們借鉴。
彻底地破除煩瑣哲学,認眞地总結我們自己的经驗,逐步建立起一套适合我們社会主义革命和社会主义建設需要的新的会計制度,是党和国家賦予我們的一項光荣的历史使命。只要我們广大财会人员突出政治,活学活用毛主席著作,用毛泽东思想統帅会計改革,依靠領导,依靠群众,会計改革的任务是一定可以胜利实現的。
(《会計》杂志一九六六年第五期社論)
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