摘要:
在自然界里,凡是健全的人或动物的身体结构,无一不是左右对称和平衡的。对称平衡的体型给人以庄重、威严和美的印象;而失去对称平衡的体型,则给人以伤残、缺陷和丑陋的感觉。「出于对自然界的模拟」(格罗塞语),对称平衡的法则在艺术上得到了普遍的运用。就拿绘画艺术来说罢,南齐谢赫归纳的「六法」中,第五曰「经营位置」,就是指对称平衡的布局而言。画家作画,落笔前首先要考虑的就是经营位置。有些绘画大师,如吴昌硕、齐白石等,为了追求变化,不落俗套,有时采取偏重一侧的构图形式,但他们却并不就此了事,而总是在另一侧的空白处题以赞跋,盖上印章,使整个画面复归于平衡。绘画艺术如此,文学艺术又何尝不是这样呢?「三山半落青天外,二水中分白鹭洲」、「红雨随心翻作浪,青山着意化为桥」这些对仗工稳的联句,难道不能使你得到对称平衡美的艺术享受吗?至于说到音乐、戏剧艺术,也随处可见对称平衡法则的具体运用。别的不说,单说戏剧舞台上那代表千军万马的四个「龙套」罢,总是一边两个,不得有误,倘若站成了「一边一个一边仨」,那么观众就要大叫其「倒好」了。
我在这里大谈艺术的ABC,主要是想说明,会计,它虽然不是艺术范畴内的学问,然而...
在自然界里,凡是健全的人或动物的身体结构,无一不是左右对称和平衡的。对称平衡的体型给人以庄重、威严和美的印象;而失去对称平衡的体型,则给人以伤残、缺陷和丑陋的感觉。「出于对自然界的模拟」(格罗塞语),对称平衡的法则在艺术上得到了普遍的运用。就拿绘画艺术来说罢,南齐谢赫归纳的「六法」中,第五曰「经营位置」,就是指对称平衡的布局而言。画家作画,落笔前首先要考虑的就是经营位置。有些绘画大师,如吴昌硕、齐白石等,为了追求变化,不落俗套,有时采取偏重一侧的构图形式,但他们却并不就此了事,而总是在另一侧的空白处题以赞跋,盖上印章,使整个画面复归于平衡。绘画艺术如此,文学艺术又何尝不是这样呢?「三山半落青天外,二水中分白鹭洲」、「红雨随心翻作浪,青山着意化为桥」这些对仗工稳的联句,难道不能使你得到对称平衡美的艺术享受吗?至于说到音乐、戏剧艺术,也随处可见对称平衡法则的具体运用。别的不说,单说戏剧舞台上那代表千军万马的四个「龙套」罢,总是一边两个,不得有误,倘若站成了「一边一个一边仨」,那么观众就要大叫其「倒好」了。
我在这里大谈艺术的ABC,主要是想说明,会计,它虽然不是艺术范畴内的学问,然而它却具有对称平衡的形式美!不是吗!科目与科目间相互的对应、对称关系;有借有贷、借贷相等和资金在经过错综复杂、千变万化的运动之后,来源与占用总归于平衡的记帐原理。这一切,从某种意义上说,不也是一种仿生的模拟吗?古希腊哲学家亚里斯多德说:「美的主要形式是秩序、匀称与明确」,这三个要素,我敢说,会计无一而不具备!
既然如此,为什么还会有人说「会计是一种枯燥无味的工作」呢?这是他们「不知此中苦,不解其中乐」的缘故。英国哲学家休谟说过:「一个摆得不是恰好平衡的体形是不美的,因为它要引起跌倒、受伤和痛苦之类观念,这些观念……会引起痛感。」会计工作也正是这样。当你在某一个环节因为偶然的疏忽或其他原因,而使资金占用和来源失去平衡的时候,仿佛你的心理也失去了平衡!这时你就要产生「痛感」,甚至眠不安枕,食不甘味。而当你经过反复查对,终于发现了问题的症结时,你会进入「众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处」那种诗的境界。其中的乐趣,真有点「只能意会,不能言传」的味道。
我爱会计对称、平衡的形式美,我爱会计工作。